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AG真人厅 疫情事后,“全球化”是否会走向解散?

作者: admin 时间: 2020-05-02 16:44 点击: 190次

  撰文 | 肖舒妍

  三月以来,新冠肺热疫情在海张扬播赓续添速。截至4月20日早晨9:00,全球累计确诊人数已超231万。

  疫情之下,很多国家重要采取了“封城”乃至“封国”的举措,避免人口起伏造成病毒进一步扩散。但在阻隔病毒的同时,也阻断了全球经济赖以生存的国际贸易通道,甚至阻隔了世界卫生结构对片面医疗欠发达地区的声援途径。新冠肺热疫情的荼毒,添剧波动了人们对全球经济一体化的信念。

  在印度由于“封国”而导致大米出口凝滞的同时,越南行为世界第三大稻米出口国主动不准了大米出口,俄罗斯、哈萨克斯坦等粮食出口大国也相继宣布了粮食出口禁令。世界著名智库Chatham House的首席实走官罗宾·尼布利特(Robin Niblett)坦言:“吾们所晓畅的全球化在走向解散。”

  疫情事后,全球化将不复存在吗?一些地区因疫情必然带来的人员亏损与经济败落,人们彼此间的误解与敌视会不会引发冲突?人们会不会因风俗性地嫌疑,对他者有更大的戒心与疏离感?脱离都市,回归乡下,追求一栽更自吾循环的幼社区生活会不会成为某栽复活活前卫?

  本文从这些题眼前手,梳理了学界对此题目的思考与争吵。

  牵一发而动全球

  毫无疑问,与日俱添的国际贸易和环球旅走添剧了疫情的扩散。

  美国演化生物学家贾雷德·戴蒙德在其《枪炮、病菌与钢铁》一书中挑到,曾经杀物化欧洲四分之一人口的暗物化病,早在公元542年就已显现,但直到公元1356年才最先全力抨击欧洲,因为就在于那时显现了连接亚洲与欧洲的陆上贸易路线,货物中藏满跳蚤的毛皮为疾病传播挑供了一条从中亚瘟疫区到欧洲的快速通道。

  到了今天,联结全球的国际航班更是进一步添速了病毒传播。仅4月11日从俄罗斯到达上海的一列航班,就有64人确诊新冠肺热。一个月前从意大利返回浙江的10例输入性病例,引发了国内外华人的双重忧郁闷。

  

  《枪炮、病菌与钢铁》(美)贾雷德·戴蒙德著,谢延光译,上海世纪出版集团,2006年4月

  全球周围内,由于疫情的扩散,近30亿人口走动受限,“锁国”地区人流物流等起伏性趋于凝滞,全球航运、旅游、零售面临大萧索。当疫情周详局限了境内社交通时,吾们才深切认识到全球化背景下产生的重大人口起伏需求。

  在经济方面,疫情对全球化的冲击表现得更直不悦目。由于疫情所带来的对全球经济没落的恐慌,美股空前未有的不息4次熔断,而此前从1988年熔断机制出台以来,美股只熔断过一次。为了暂停恐慌,美联储重要降息100点,但降息当天市场非但异国稳定AG真人厅,反而认为大幅降息意味着还存在更大的风险AG真人厅,更捏了一把汗。

  继西洋之后AG真人厅,印度、非洲和拉丁美洲等国家也显现了大周围疫情爆发,由于当地的医疗水亲善公共卫生条件,这些国家地区的疫情将更难控制。印度行为全球最大的大米出口国,“封国”带来的大米出口凝滞已经在全球周围内产生波动。印尼和菲律宾两国宣布粮仓告急,蓄积量最多能维持三个月。说相符国粮农结构也发出重要警告:疫情能够引发粮食危急,4、5月会显现最糟状况。

  正本运转卓异的全球化经济在病毒眼前看首来好像一触即溃。

  “疫情对世界金融和经济体系的根本冲击,是让人们认识到全球供答链和分销网络极易受到损坏,”美国社交有关委员前高级钻研员劳里·添勒特(Laurie Garrett)挑出,“全球化使得公司能够在全球周围内进走生产,并将产品及时交付市场,从而避免仓储成本。但是新冠病毒已经表明,病原体不光能够感染人,而且会毒害整个实时体系。”“在这栽影响下,全球资本主义会显现一个戏剧性的新阶段——供答链离家更近。这能够会减少公司的短期收好,但会使整个体系更具弹性。”

  美国社交有关委员会主席理查德·哈斯(Richard Haass)同样认为,这场危急会导致大多数当局在接下来几年内将政策重心转向国家内部:鉴于全球供答链的薄弱性,经济上会倾向于选择性的自给自足;大周围侨民政策也会遭遇更凶猛的指斥;各国会降矮共同解决全球题目或区域题目的意愿也准许。

  “吾们所晓畅的全球化在走向解散,”世界著名智库Chatham House的首席实走官罗宾·尼布利特给出了如许的判定,“疫情事后,倘若不全力维护全球经济一体化带来的共同益处,那么20世纪竖立的全球经济治理结构将很快坍塌。领导人必要富强的自驱力才能不息维持国际配相符,而不璧还地缘政治的竞争之中。”

  其实,“反全球化”的趋势在此次疫情之前已有迹象。从英国经历脱欧公投,到特朗普当选美国总统,并推动贸易珍惜、边境修墙、控制侨民等一系列政策,都是“反全球化”的标志事件。

  

  尤瓦尔·赫拉利

  《人类简史》作者尤瓦尔·赫拉利近日发外的《冠状病毒之后的世界》一文中挑到,“在先前的全球危急中,美国担当了全球领导者的角色。但是现任美国当局已经屏舍了领导者的职务。它已经专门晓畅地外明,它更关心美国的远大而不是关心人类的异日。”

  个体不悦目念的冲击

  然而,浙江工商大学经济学院教授朱海认为,把全球化题目视为“国家间的竞争”题目,是对全球化的误读。在他看来,全球化的主角是个体,要从个体起程来理解全球化,“个体是国内市场的主角,同样也是国际市场的主角。各国的相互倚赖有关,包括商品的解放贸易,人员的解放异日,资本的解放起伏等正是竖立在个体间的相互交流与配相符之上的。”

  从这个角度来看,倘若说疫情对于国家益处的影响还片面中止在展看阶段,那么它对于个体不悦目念的转折已经落在纸上,而这栽转折对于全球化的冲击能够更为致命。

  江南大学人文学院副教授黄晓丹在“一席”的一档访谈节现在中挑到,特朗普在把新冠病毒称作“中国病毒”之后,又改口道歉,说这件事“吾们”不克怪美国华裔,毕竟“他们”也是无辜的,但是美国网友却认为,特朗普的道歉本身就是一栽栽族轻蔑,什么叫做“他们”,难道美国华裔就不属于“吾们”吗?

  在黄晓丹看来,当人们把“吾们”、“他们”以一栽强调文化不同和国别不同的、群体化、抽象化的手段来认知的时候,就专门容易制造轻蔑和矛盾,就像纳粹德国最初戕害犹太人时,就是把一切犹太人变化为“他们”。

  从疫情甫一路先,欧洲片面国家显现公交车拒载戴口罩的亚洲人,到一些中国网友怒气呼呼指斥此时回国的留弟子“千里投毒”,不难发现一道横亘在“吾们”与“他们”之间的深切鸿沟。

  当“吾们”是尚未感染疫情的欧洲人时,戴着口罩能够患病的亚洲人就是“他们”;当“吾们”身处疫情得到控制的国内时,从疫情扩散的海外回国能够携带病毒的留弟子就是“他们”;当“吾们”养成出门戴口罩和自吾阻隔的风俗,其他不息参添宗教集会、不采取防护措施的人就是“他们”。在这栽作梗中,“他们”好像总是危急的、愚昧的、令人避而远之的甚至是可乐的。

  但是吾们忘掉了,在疫情最先之前,在人造制造这栽作梗之前,“吾们”与“他们”的不同其实并不走立。

  

  《想象的共同体》(美)本尼迪克特·安德森著,吴叡人译,上海人民出版社,2016年8月

  清华大学国家金融钻研院院长朱民在3月17日举走的一次网络会议上挑出,现活着界民粹主义指数已经达到了二战前的高度。撇开民粹主义不谈,不息被政治化的新冠病毒在某栽水平上实在推动了民族主义的崛首。

  本尼迪克特·安德森在其《想象的共同体》中挑出,所谓民族,“是一栽想象的政治共同体——并且,它是被想象为内心上有限的,同时也享有主权的共同体。”当新冠病毒在一国之内扩散、全民共同抗疫时,这栽整体走动无疑强化了这栽想象,“吾晓畅,有一群人和吾相通在家阻隔、出门戴口罩、每天量体温”。

  “有限”则为这栽想象划上了边界——这个边界能够是栽族也能够是国界,但不能够是全世界,异国人会把本身的走为等同于全人类的走为。于是对于民族的想象,必然陪同着界线之外“他者”的存在。

  “主权”意味着这个民族拥有相符法性,“共同体”则授予人们对这个民族的义务感和同志喜欢,在安德森笔下,“正是这栽友喜欢有关在昔时两个世纪中,驱使数以百万计的人们情愿为民族——这个有限的想象——往搏斗或容易赴物化”。而在今天,也是这栽友喜欢让多数医疗做事者冒着生命危急奔赴抗议一线。

  在安德森看来,民族主义是重要并值得尊重的。但毫无疑问,崛首的民族主义也会必定水平上让人们更添关注民族益处而无视全球现在的,关喜欢民族同胞而与他者作梗。

  另一方面,对于所谓“想象的共同体”,人类学家阿尔君·阿帕杜莱在其《消逝的当代性》一书中挑出了更进一步的不悦目点——当影像、文字与知觉也经由大多传媒的全球化而快捷起伏时,人们对于“共同体”的想象就被打破、或者是被扩展了,“那些易被划定在地方、民族或区域空间之内的概念或不悦目多群,不再适用与这些影像和不悦目者了”。举例来说,身处中国的人们也能够经历互联网和大多媒体晓畅到西班牙、意大利等欧洲重疫区的人们如何抗疫,从而与他们产生共情。

  而近日Lady Gaga携手世界卫生结构、全球公民公好结构联手打造的线上演唱会“One World: Together at Home”(一个世界:共同在家),更能表明这栽想象的扩展。来自全球各地的顶级艺术家受邀在本身的家中参与了这场演唱会,而全球各地的不悦目多则经历网络在家不雅旁观了这场演唱会,大多媒体的全球化使得人们竖立了一个新的“心理共同体”,固然同样基于想象,但是跨越国界和地区。

  “全球同此凉热”

  吾们同处一个地球村,已经成为既定原形。

  曾任国际伦理学会主席的彼得·辛格在其《如何看待全球化》一书中挑出,“随着越来越多的议题必要全球性的解决方案,任何国家能够自力决定其异日的能够水平已经减幼了。”在这栽情况下,“吾们能在多大水平上安宁度过全球化时代,将取决于吾们怎样从伦理学角度回答‘吾们生活于联相符个世界’这一理念。”

  能够这本书的英文原名“One World”能更好表现他的不悦目点——吾们生活于联相符个世界,共享联相符个大气,拥有联相符个经济和法律体系,异国一个国家是一座孤岛。

  回到最早拥抱全球化的世界经济方面。其实,著名经济学家凯恩斯早在1933年大萧索时期就已经认识到,活着界经济要乞降国内需求的冲突中,获胜的清淡是国内需求。但是这并异国让凯恩斯屏舍对全球解放贸易的声援,而是让他思考如何全球经济体系竖立一个安详阀。

  

  《全球化的悖论》(美)丹尼·罗德里克著,廖丽华译,中国人民大学出版社,2011年10月

  在《全球化的悖论》一书中,作者哈佛大学经济学教授丹尼·罗德里克则把全球化分为了“温暖全球化”和“超级全球化”两栽。在他看来,20世纪80年代之后,世界经济就进入了超级全球化阶段,新签定的贸易制定不光局限进口还触及国内务策,发展中国家承受的盛开压力与日俱添。而这栽超级全球化不光与国家主权、民主政治无法兼容的,对于世界经济首到的推动也极为有限。

  罗德里克更期待推走一栽“温暖全球化”:既有足够的国际制约和贸易盛开来保证世界商业蓬勃,同时各国当局也有有余的政策空间来答对国内社会和经济发展的需求。

  从罗德里克的不悦目点起程,乐不悦目来看,疫情之下各国当局政策重点转向国内题目,能够不是全球化的战败,而是全球化从激进转为温暖的卓异发展,终止的不是全球化,而是社会学家张伦口中“昔时狂飙突进、浪漫化的全球化”。

  张伦认为:“人类各个国家与群体之间的互动不会就此解散的,也不能够。且不谈人类面临的各栽共同挑衅如环境题目,包括此次疫情袒展现来的世界防疫题目等等,都必要人类的调和配相符。但吾们也能够意料,上一次的那栽比较肆意性的全球化过程肯定是就此解散。起码,全球产业链会重组,人们能够会强调经济主权、正当的边境控制的重要性、传统价值如家庭的角色等等。”

  “有人说新冠肺热疫情是全球化棺材上的末了一颗钉子,吾觉得恰恰相背,新冠疫情表明了全球化不克战败,战败对谁都异国益处。吾们的工厂不开工,苹果的产品怎么生产?美国欧洲日本的经济不恢复,吾们工厂的订单从那里来?吾们得跟着全球经济一首走完防疫的全程,世界经济恢复平常,中国经济才能恢复平常,吾们在一条船上。”经济学家许幼年在3月26日的一场线上演讲中如是说道。

  

  《消逝的当代性》(美)阿尔君·阿帕杜莱著,刘冉译,三辉图书|上海三联书店,2012年8月

  3月27日,84岁高龄的教皇方济各在梵蒂冈圣彼得教堂对着不在场的听多发外了“致全城与全球”致辞:“吾们认识到吾们在联相符条船上,吾们一切人都薄弱而落空,但同时又彼此相重相需。一切人现在都要联相符首来,每小我都必要彼此的安慰。”

  正如印度前国家安详顾问克里希南·梅农(Shivshankar Menon)所说:“这不会是世界互联的解散,病毒通走本身就是吾们相互依存的证据。”

  病毒不会区分国界,“全世界必要一首抗击疫情。在医学上,在人类的健康上,在抗击疫情上,有关是不克脱钩的。”复旦大学附属华山医院感染科教授张文宏在一次网络直播上,一般易懂地道出了全球化的内涵。

  “吾们面临的第二个重要选择是在民族主义孤立与全球联相符之间做选择。通走病本身和由此产生的经济危急都是全球性题目,只有全球配相符才能有效解决这些题目。”对于全球共同抗疫,尤瓦尔·赫拉利在《冠状病毒之后的世界》一文挑出了更为详细的计划——最先,为了制服病毒,吾们必要在全球周围内共享新闻;吾们还必要全球周围内的全力来生产和分销医疗设备,尤其是测试套件和呼吸机;吾们能够会考虑采取相通的全球全力来齐集医务人员;经济方面也专门必要全球配相符……

  而这一系列措施的中央,都指向了全球化下的共同走动。

  

在某网络论坛中,分别键入“送养”“领养”“收养”等关键词,旋即弹出多条帖子。而随着关键词的切换,“诚信收养女孩”“我想领养个孩子”“怀孕中的男宝,求领养”等标题也不断闪现。私自送养的信息在网络中不断蔓延,隐匿在QQ群、论坛等社交网站中。“养不起”等字眼成为私自送养的主因,同时送养人也标出数万元甚至二三十万元的“补偿”。法律人士指出,私自送养不仅触犯法律,无法保障未成年人的权益,同时也容易成为贩卖儿童的跳板。

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